Еще сто лет назад Рождество в наших краях было главным зимним празником и вторым, после Пасхи, в целом в году. Теперь же оно воспринимается как некое дополнение к Новому году, когда можно, спустя неделю, снова посидеть за праздничным столом. Но что мы знаем о Рождестве? Почему в мире существуют сразу три даты его празднования? Попробуем разобраться.
Когда родился Иисус?
Само собой, точной даты рождения Иисус Христа мы не знаем, и знать не можем. Если отбросить остальные вопрос насчет его историчности. Более того, мы даже не знаем точно года. Как же так, спросите вы? Ведь мы даже летоисчисление ведем от Рождества Христова.
Ведем. Но при этом Иисус никак не мог родиться в 1 году до нашей эры. Самый широкий диапазон годов его возможного рождения – от 12 года до н.э. до 7 года н.э. В 12 году около Земли прошла комета Галлея, которая и могла быть описана в Библии, как Вифлеемская звезда. А в 7 году прошла единственная известная нам перепись населения Иудеи, также описанная в Священном Писании.
С Иродом тоже все не так однозначно, ведь он, по всей видимости, умер в 4 году до н.э., и позже преследовать Марию и Иосифа с младенцем уже никак не мог. Да и перепись 7 года тоже проводил явно не он.
Дата 25 декабря впервые появляется в 221 году в летописи христианского историка Секста Юлия Африкана. Но многие исследователи сомневаются, что Иисус мог родиться зимой. В Евангелии от Луки сказано, что ночь рождения Христа «были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего». Декабрь в Иудее дождливый и холодный, так что ни пастухи, ни их стада не проводили его на свежем воздухе. Отсюда вывод – Иисус родился летом или ранней осенью.
Правда, в Талмуде содержится упоминание того факта, что иногда пастухи выводили стада и в феврале, так что все возможно. Но никаких указаний на конец декабря или начало января нет в принципе.
Откуда же взялась такая дата? Многие конспирологи и некоторые серьезные историки полагают, что христианская церковь просто взяла за основу период после дня зимнего солнцестояния, который отмечался язычниками, как большой праздник. Великий Юл, Йоль, Sol Invictus, Коляда – у разных народов этот праздник назывался по-разному. Но отмечали его в разных уголках Земли со времен неолита. Язычники вообще строили свой календарь на основе наблюдаемых астрономических явлений, и мимо дня, когда Солнце опять надолго появляется на небосклоне, конечно, пройти не могли.
Известно, например, что Стоунхендж в Великобритании и Ньюгрейндж в Ирландии построены так, чтобы точно направить зрительную линию на точки восхода и заката в день зимнего солнцестояния.
Вполне возможно, что христианская церковь просто пошла по пути наименьшего сопротивления. Как проще всего привить народу новый праздник? Назначить его на дату старого праздника, но вдохнуть новый смысл. Не исключено, что именно поэтому мы отмечаем Рождество зимой.
Календарный вопрос
Почему же разные христианские церкви, даже в рамках единой «зимней» концепции Рождества, отмечают этот праздник в разные даты? Все не так просто.
Мировое христианство в целом живет по трем основным календарям: григорианскому, юлианскому и новоюлианскому. Католики все без исключения используют григорианский календарь, как и протестанты, и Рождество у них наступает 25 декабря. Часть православных церквей живет по более старому юлианскому календарю, отмечая праздник 7 января. И это не только РПЦ, это и Польская автокефалия, Иерусалимский приход, Афон, Грузинская и Сербская церкви, все старообрядцы и, конечно, наша Греко-католическая церковь.
Та часть православных, например, Константинопольская и Элладская поместные церкви, которые отмечают рождество 25 декабря, делают это, как ни парадоксально звучит, не вместе с католиками. Хоть дата и совпадает. Потому что они в свое время перешли с юлианского на новоюлианский календарь. На данный момент этот календарь полностью совпадает с католическим григорианским. И будет совпадать до самого 2800 года.
Особняком стоит Финская православная церковь, которая перешла именно на католический григорианский календарь. А самые большие оригиналы – армяне. Армянская апостольская церковь живет по григорианскому и юлианскому календарю одновременно, в зависимости от конкретной общины. А праздники отмечает согласно собственным традициям.
Рождество у них наступает не 7, а 6 января, одновременно с Крещением, и вместе это называется Богоявление. В этом с армянами солидарная древняя православная Ассирийская церковь Востока и другие дальневосточные церкви.
Вопросы поста
Отменив Рождество и перейдя на григорианский календарь, большевики оставили христианам еще одну бомбу замедленного действия. Новый год мы отмечаем по григорианскому календарю, вместе со всем миром. А вот Рождество – по юлианскому, по старому стилю. Вот и получается, что Новый год наступает на неделю раньше. Это не только с церковной точки зрения нелогично, но и создает проблемы с Рождественским постом.
Ведь православные должны соблюдать пост с 28 ноября по 7 января. Более того, с 20 декабря по 1 января, согласно предписаниям, нельзя употреблять в пищу ничего кроме вареной без масла постной пищи и рыбы по выходным. А с 1 января пост переходит в строгую стадию, исключается даже рыба. Нельзя веселиться, петь, танцевать. Эти дни положено проводить в молитве.
Само собой, с современными новогодними традициями это не сочетается, в прямом смысле слова, никак. Разные верующие люди по-разному решают для себя этот парадокс, но очевидно, что рано или поздно, с таким положением вещей придется что-то делать.
